s-x

Kiểm soát rủi ro, nâng cao giao tiếp và tìm kiếm đối tác giỏi cam kết có thể xem là nguyên tắc chung cho mọi hành trình con người cần khám phá cùng người khác, bao gồm cả tình dục.

1.

Tôi là người có quan điểm cởi mở về tình dục. Không phải tôi có được sự cởi mở nhờ lối sống, ngược lại, đời sống tình dục của tôi khá bảo thủ và nhàm chán.

Khi còn bé, tôi là đứa cảm thấy khó hiểu khi nghe về chuyện đàn ông bị thu hút bởi ngực của phụ nữ. Tôi còn cảm thấy khinh bỉ họ, nhưng không phải vì lý do đạo đức. Nó hơi thiên về phán xét năng lực. Tôi khinh thường những cá thể dễ dàng bị chi phối mãnh liệt bởi một thứ bình thường và phổ biến. Chuỗi cảm giác tiêu cực này đến từ sự bất an bởi có quá nhiều đàn ông và có quá nhiều ngực phụ nữ tồn tại quanh bạn. Quá rủi ro, nếu đúng như người ta bảo rằng "lẽ tự nhiên là vậy" để biện minh cho các phiền toái phổ biến.

Cảm xúc vô tư của tôi với ngực phụ nữ thậm chí kéo dài đến hết thời điểm dậy thì, làm tôi lầm tưởng mình luôn tỉnh táo. Tôi đã biết về khiêu dâm từ sớm hơn, qua những chiếc điện thoại kết nối được với internet qua GPRS. Nhưng lúc ấy, đã là sau khi tôi đã đọc xong Thần thoại Hy Lạp, Ấn Độ, vài cuốn nổi tiếng của văn học Việt Nam, vài tựa kinh điển... tôi đọc sách mỗi ngày trong nhiều năm, từ kho sách của một nữ sinh bạn học của anh tôi và từ các thư viện ở các trường học trong vùng. Thế nên, phim khiêu dâm đối với một đứa trẻ con như tôi lúc ấy chỉ như... trò trẻ con. Những người có trách nhiệm đảm bảo những cuốn sách kinh điển nằm trên các kệ sách tôi tìm tới đã cải thiện gu giải trí của tôi ít nhiều. Khi nghĩ về cơ thể phụ nữ, tôi thường nghĩ về những vị nữ thần, hoặc nữ ác thần. Dù họ có nguy hiểm, cũng thường được mô tả là xinh đẹp, và nguy hiểm bởi xinh đẹp. Sự xinh đẹp này tồn tại như một ý niệm hoặc một loại cảm giác, như thể ta biết rằng nó có tồn tại và có thể xảy tới trong đời mình, nhưng khó nói rằng nó có hình thù cụ thể. Vì lẽ đó, tôi chưa bao bị những mô tả căng tròn chín mọng về ngực phụ nữ, kể cả qua cách vẽ hoặc ảnh chụp, có gì hấp dẫn hay thú vị hơn các hình dáng ngực khác.

Nhưng giai đoạn thanh niên tới, và nó kéo dài hơn mọi giai đoạn khác. Ở tuổi đó, đường tới tình dục tự nhiên như đi tới lễ hội trưởng thành của bộ lạc, nơi cũng tràn ngập những người đang tiến về cùng một thứ như mình. Hóa ra chẳng cần nhảy xuống vực thẳm đạo đức nào để tìm hiểu tình dục. Qua hàng trăm nghìn năm, homo sapiens không còn lạ gì chuyện tình dục. Di sản nhân loại kết thành các cấu trúc hướng dẫn các nam thanh nữ tú như tôi tìm hiểu, và thử nghiệm tình dục. Tình dục trở thành một phần của cuộc sống người trưởng thành, chứ không phải một nhu cầu. Nó mở ra sắc thái mới trong trải nghiệm về cuộc sống, và mở ra khu vực mới trong nền văn hóa.

Hóa ra, vẻ đẹp của những người phụ nữ tôi cảm thấy thích quả thực làm tôi muốn được nhìn họ lâu hơn một chút. May mắn rằng, bởi chuyện này đã luôn xảy ra, có rất nhiều hướng dẫn và giao tiếp về cách ứng xử mỗi khi bị hấp dẫn. Kể cả người biết rằng mình đang hấp dẫn người khác cũng chẳng hiếm. Văn chương, nghệ thuật, hay cả những kiểu bông đùa trong dân gian dạy ta cách cư xử duyên dáng. Sau hàng nghìn năm, loài người biết về đủ thứ và không biết về chuyện này mới kỳ. Có gì lạ khi họ lải nhải về nó?

Chỉ khi bạn đã lớn, mới biết ồ hóa ra thế giới người lớn đã luôn tồn tại ngay trên đầu bọn trẻ con, dày đặc, tầng tầng lớp lớp và đầy phô trương. Điều này thật thú vị, bởi đa số trẻ con phải dành đa số thời gian ở quanh chỗ có người lớn. Trong khi đa số người lớn sẽ dành thời gian ở quanh những chỗ chẳng bao giờ có bóng dáng trẻ con. Bước qua tuổi trưởng thành, vì vậy là bước vào phần thế giới rộng lớn, sâu sắc hơn hẳn. Thế nên nếu bạn là một đứa trẻ, hoặc lo cho những đứa trẻ sẽ lệch lạc khi "tìm hiểu về tình dục từ xã hội" cũng nên tưởng tượng ra "quan điểm về tình dục" trôi nổi ngoài xã hội còn nhiều hơn cả quần áo, chọn về có nhầm hay không cũng chẳng biết, thử mãi cũng chẳng hết, và cần phải từ bỏ tham vọng khám phá chứ không phải ảo tưởng rằng mình cuối cùng sẽ làm chủ được nó. Và cũng như quần áo, tình dục cũng tồn tại các mẫu phổ thông để chọn, với chất lượng không tệ, ngoại trừ việc nó là... hàng phổ thông. Những đứa trẻ nhiều khả năng sẽ rơi vào đó, hơn là lệch lạc tình dục.

Sự cấm đoán đã khiến sự say mê và ám ảnh với tình dục được vinh danh quá đà. Chúng vẫn thua khi phải giành chỗ đứng với những cảm xúc thần thánh hơn, như sự nhàm chán. Vì thế, dù tình dục có thể tuyệt như một buổi ăn ngon, cảm giác tận hưởng chiến thắng, được hồi sinh, sự mãn nguyện, sự kỳ quái, một cuộc trò chuyện sâu sắc, một sự biết ơn vĩ đại... cộng lại, cũng đến và đi, nhỏ nhặt như bao chuyện khác trên đời. Nhưng sự tuyệt vời của nó khiến việc nó rời đi cũng lại khiến người ta phải trăn trở, một lần nữa.

2.

Sự say mê cơ thể mới khám phá ra nhờ trải nghiệm tình dục, hóa ra không phải đích đến cuối cùng của việc làm người lớn như đám trẻ mới lớn chịu nhiều cấm đoán thường hình dung. Tình dục cũng có thể trở nên chán nản và không cần thiết như bất kỳ thứ nào khác. Loài người dễ dàng bị tha hóa (alienated) khỏi chính trải nghiệm tuyệt vời của tình dục, khi sự tập trung và chú ý chuyển qua những thứ gây nhiều áp lực hơn. Hóa ra bộ lạc đã thiết kế ra những buổi lễ cập kê cho thanh niên cũng giỏi thiết kế những con đường và buổi lễ khác. Những người trong thời đại hòa bình nên nhớ người ta có thể điều động xã hội theo kiểu "hôm nay cưới vợ, ngày mai ra trận" ở thời chiến, không có nghĩa thời đại hòa bình cơ chế nắm tay dắt đi này hoàn toàn biến mất. Có nhiều cuộc chiến khác bạn được cử đi sau khi rời khỏi tiệc cưới, nên không phải ai cũng được, và cần liên tục ghé vào phòng ngủ. Đời sống hiện đại thậm chí còn để các chiến binh gửi cơ thể lại phòng ngủ, với tâm trí được cử đi lo lắng ở các chiến trường xa xôi.

Thời kỳ hậu tư bản có thể tạo ra viễn cảnh suy đồi về tình dục trong hình dung của đại chúng, dù trên thực tế đa số đã tha hóa khỏi bản năng tình dục. Sự tha hóa này biểu hiện ở việc họ có thể bình tĩnh dành thời gian cho nhiều chuyện khác, trong khi không cần tăng số lần hoặc về sự đa dạng của trải nghiệm tình dục nữa. Mặc dù tình dục cũng hấp dẫn, nhưng đa số không đủ điều kiện để ưu tiên cuộc sống cho nó. Họ thường bận làm việc và lo lắng, tin rằng như thế là đạo đức và hiệu quả hơn việc nằm trên giường quằn quại. Xu hướng này đang hiện ra rõ ràng hơn trên các đồ thị.

Nhưng ngay cả những người hưởng nhiều đặc quyền, cũng không thể tận hưởng tình dục vô hạn. Một tay bạo chúa cưới nhiều vợ đẻ nhiều con ở thời phong kiến, hay công tử nhà giàu chơi gái mỗi tuần vài cô, chẳng vì thế mà mạnh hay có nhiều lợi thế hơn. Họ vẫn gặp phải các giới hạn, và cần điều phối tài nguyên, sự chú ý cho việc khác. Bản thân các giới hạn của tình dục, như bệnh truyền nhiễm, sự mở rộng của các mối quan hệ phức tạp hay tài nguyên cho người mới, cũng khiến nhiều-hơn-là-ít-hơn. Cơn hứng tình cũng không thể được duy trì mãi, chỉ hoạt động theo chu kì. Hứng thú tình dục khi biến mất cũng nhanh và mạnh như khi xuất hiện vậy.

Loài người cũng được tắm mình trong quan điểm của sinh học tiến hóa, và theo cách này hay cách khác, dần buộc phải chấp nhận nạp thêm hiểu biết mới về bản năng sinh sản và tình dục của mình. Hoặc ít nhất tôi là một người nằm trong nhóm ấy. Điều này khiến tôi có quan điểm về tình dục khá máy móc và kỹ thuật. Mọi thứ được quy về hormone và các chất dẫn truyền thần kinh. Dù sự sung sướng có kỳ lạ và bất ngờ đến mấy, cũng không thể thuyết phục tôi rằng chuyện đó có gì ý nghĩa.

Vì thế, tôi có quan điểm rất cởi mở về tình dục. Tôi nghĩ loài người có đủ quyền và lý lẽ để theo đuổi tình dục theo cách họ muốn. So với nhiều thứ khác loài người theo đuổi, tình dục là chuyện nhỏ. Mớ hormone và chất dẫn truyền thần kinh cũng chẳng thể nổ to hơn khi hạt nhân bị bắn phá, và một tay vác cu đi khắp thiên hạ thuần túy không nguy hiểm bằng những tay vừa vác cu đi khắp thiên hạ vừa đặt bút xuống ký những quyết định gây hại.

3.

Cuối cùng, sự hư hỏng con người lo sợ vẫn là khả năng giữ cam kết kém. Nợ không trả, quan hệ ngoài luồng hay đối tác đơn phương chấm dứt hợp đồng là những thứ đáng ghê tởm ngang nhau. Chúng khiến ta gặp bất lợi, nguy hiểm và kích hoạt bản năng phòng thủ, sẵn sàng chiến đấu. Điều này khiến suy nghĩ về việc mọi người tự do quan hệ tình dục khiến ta cảm thấy kinh tởm. Nhưng cũng như chuyện tiền bạc hay các cam kết sống còn khác, tình dục không chỉ có nợ nần mà còn có cho nhận, và các tổ chức cam kết với nhau còn mạo hiểm tới mức mang đem trai gái trong nhà ra cho 'quan hệ' (có khi đây mới là từ gốc?) với nhau, nhằm giữ mối quan hệ rủi ro ấy bền chặt hơn - như các gia tộc và triều đình vẫn làm xưa nay. Tình dục, nhìn theo hướng nào, cũng chỉ là chuyện nhỏ.

Vì vậy, các lo lắng cho chuyện tình dục hay mối quan hệ nên được giải quyết bằng sự yên tâm với những điều cơ bản hơn: khả năng giữ cam kết. Sự sung sướng của tình dục, như tôi thấy, đến từ sự tin tưởng và khả năng cam kết tuyệt vời của các bên. Niềm tin này lớn đến mức một người lần đầu tìm thấy chỗ dựa tinh thần đủ lớn để họ thực sự thả lỏng, và nhờ đó, tìm ra điều họ chưa từng tự tìm được. Vì vậy, trải nghiệm tốt về tình dục cũng cần được xây dựng thông qua việc gia tăng niềm tin và trái ngọt từ các cam kết.

Điều này dẫn tới sự tồn tại nhập nhằng của hai nhóm người có cùng một biểu hiện: những người có nhiều đối tác tình dục. Một bên được duy trì bởi những người có tài năng thiên bẩm và nhiều tài nguyên để cam kết và duy trì các mối quan hệ, bên còn lại nảy sinh từ tập hợp của những người không có khả năng hiểu khái niệm "cam kết". Cả hai đều là thiểu số. Nhóm đa số, dù trong đầu cứ nghĩ thế giới này thật hư hỏng và hoang dại, vẫn giữ được cam kết với mối quan hệ lãng mạn của mình trong lúc bận rộn giữ cam kết với nhiều hơn những mối quan hệ phi lãng mạn khác. Loài người giờ như những con robot lo sợ mình sẽ quá "con người", như con cừu máy sợ sẽ mơ thấy bầy cừu thật.

Nếu loài người có thể học được cách giữ cam kết, dùng nó một cách lý trí và chủ động, họ sẽ khám phá được nhiều bí mật động trời hơn, riêng gì chuyện tình dục. Nhưng rất tiếc, họ không thể. Sự xấu xa và nỗi sợ hãi sẽ luôn ám ảnh và kéo một người lùi xa khỏi người khác.

Ai có thể vượt qua được, sẽ hiểu tình dục là gì.

4.

Nếu phải đưa ra lời khuyên nào đó về tình dục, có lẽ tôi sẽ khuyên những bạn virgin rằng hãy làm đi làm lại, như bất kỳ việc gì khác.

Câu hỏi là, làm thế nào để bạn có thể làm đi làm lại nó một cách an toàn và hiệu quả? Sự bất bình đẳng cơ hội trong xã hội là điều tôi chẳng thể giải quyết.

Điều này khiến tình dục và các mối quan hệ trở thành một trong những thứ cần được đầu tư nghiêm túc, và mọi người sẽ không đưa ra các lời khuyên "đầu tư". Kết quả, cũng rất đa dạng. Tôi sẽ không nghe bất kỳ ai đinh ninh rằng họ biết tình dục sẽ mang tới gì và gây mất gì. Trong quá khứ, nó có thể khiến mất một quốc gia, nhưng đó chưa chắc là giới hạn lỗ lớn nhất. Lợi ích từ nó cũng chẳng thể giới hạn, như tiềm năng của nhân loại. Cũng như đầu tư, các mối quan hệ liên quan tới tình dục cần chú ý tới giao tiếp và các cam kết. Ai có thể giao tiếp và cam kết tốt hơn về cơ bản có thể nhận được nhiều lợi ích tiềm năng và hạn chế rủi ro hơn.

Bất kỳ ai đưa ra những tuyên bố chắc chắn hơn cũng là lùa gà. Tôi khiêm tốn không vì lý do đạo đức. Tôi chưa bao giờ hiểu những kẻ đinh ninh kiểm soát tình dục dựa trên cơ sở gì.

Tôi có quan điểm cởi mở về tình dục như cách tôi có quan điểm cởi mở về sự sống.